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| ¡¡ Adauge nobis fidem !! |
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19 de Marzo 2004 Al fin a llegado la fecha tan esperada, y aqui estamos, Magaly, Aza y yo, en primera fila..mi corazón siente una gran expectativa sobre la cinta, nos llama la atención como mucha gente entra y sale de la sala, a lo lejos podemos escuchar el sonido impactante de un pueblo gritando en la pelicula.... Se ha llegado la hora, hemos escogido un buen lugar.. decidimos hacer una pequeña oración antes de entregarnos de lleno a verla... Ha empezado...Jesús, decidido a entregarse por nuestras culpas, satanas..al acecho, como siempre lo está... no contaré lo que pasa pero si describiré el ambiente que se puede respirar en la sala.. la gente calla, a medida que vamos adentrándonos se pueden escuchar sollozos, expresiones de asombro.. silencio.... mi corazón se estremecía en momentos y mis lágrimas rodaban libremente..venían a mi pasajes de la biblia, textos leídos con anterioridad...estaba ahi, viviendo cada segundo, pero en mi mente no veía en si el actor, sino era Jesús al que yo traía presente... ¿violencia?¿crueldad? no era más de lo que se hablaba y tal vez menos de lo que realmente fue... el final, nadie lo ignora, pero eso si, un final muy liberador, abrasador... ha terminado y nosotros hemos permanecido durante todos los créditos, intercambiamos miradas más no palabras, no estaba planeado, asi fue. Mi opinión, tal vez no es la más acertada, pero muy personal: Impactante.. y no por lo duro de las escenas, sino impactada con el gran sacrificio de nuestro señor, que aunque como todos me dicen "vivo en la iglesia" no había encontrado algo que me hubiera hecho reflexionar tan hondamente sobe esa gran entrega... y saben una cosa? No puedo sacarme a Jesús de mi mente...y solo le pido a Él que no se salga, que permanezca por siempre, que tome mi corazón, que es suyo, que a Él le pertenece. ¡Gracias Amado Jesús mío! |
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La Pasión de Cristo Título en inglés: The Passion of the Christ Director: Mel Gibson Intérpretes: Jim Caviezel, Maia Morgenstern, Hristo Naumov Shopov, Mónica Bellucci, Claudia Gerini. Año: 2004, Newmarket/20th Century Fox Género: Drama/Basada en los Evangelios Contenidos Específicos: Escenas sangrientas de tortura y crucifixión, un suicidio y algunas imágenes atemorizantes Clasificación MPAA: R (RESTRINGIDA Sólo para mayores, los menores de 17 años requieren ser acompañados por alguno de sus padres o un adulto con criterio) *MPAA: The Motion Picture Association of America Reseña: Espléndida obra de arte y de fe que reproduce las últimas 12 horas de la vida de Jesucristo. Sin temor a mostrar la brutalidad que padeció Jesucristo y penetrando en la representación del supremo amor de Dios por la humanidad, el filme traslada a la pantalla una composición de los cuatro Evangelios, bordada con tradiciones orales y los escritos de la vidente Ana Catalina Emmerich, todo esto matizado por la inspiración del director. El resultado es un profundo trabajo de arte devocional, un vía crucis viviente. El filme emplea un realismo impactante, que no se diluye en un simple recuento de los sucesos que fueron profetizados por Isaías 700 años antes de que sucedieran: Desde la planta de los pies hasta la cabeza, no hay en él nada sano. Heridas, hinchazones, llagas ensangrentadas, ni curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite (Isaías 1,6). Es una realización artística en términos cinematográficos: atmósferas inquietantes, edición lírica, diseño detallado de producción y hondura espiritual. El hecho de que se usen las lenguas de aquella época arameo y latín - añade una experiencia singular al espectador. El filme abre con un Jesús (J. Caviezel) afligido que resiste las tentaciones del demonio, personificado por un ser andrógino (Rosalinda Celentano) en el Huerto de los Olivos. Le suceden la aprehensión, el juicio, el suplicio, su camino cargando la cruz a través de las calles de Jerusalén hasta el Gólgota y la muerte en la cruz, para culminar con una resurrección fugaz y poética. Hay también algunas retrospectivas de su ministerio público y de su vida en Nazaret con su madre María (M. Morgenstern) Estas evocaciones en el filme son para presentar el mensaje de amor de Dios, que entregó a su hijo para que nosotros tuviéramos vida eterna. Estos pasajes además son un respiro entre las escenas sangrientas. No es un filme antisemita pues los judíos no son culpados colectivamente por la muerte de Jesús y queda establecido que Cristo abraza su destino aclarando: Nadie toma mi vida, yo la entrego libremente. Tengo potestad para darla y tengo potestad para recuperarla (Jn 10:18). Mas bien el filme sugiere que toda la humanidad es culpable de su crucifixión ya que desde el comienzo de la película queda claro que Cristo padeció y murió por nuestros pecados. El Concilio Vaticano II en el decreto "Nostra Aetate" afirma Aunque las autoridades judías y aquellos que siguiendo a sus líderes presionaron para que Jesús fuera crucificado, ni todos los judíos de aquélla época ni los de hoy pueden ser acusados indiscriminadamente La relación de Cristo con su madre que lo acompaña en los momentos más amargos es muy intensa. La yuxtaposición de Su cuerpo herido y ensangrentado en la cruz con escenas de la última cena, nos obligan a recordar que la Eucaristía es verdaderamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo. El poder de la cruz se comunica intensamente. Un espectador detallista observará que sobresale el arte de Caravaggio y es porque Gibson pidió al cinematógrafo Caleb Deschanel (The Patriot, The Right Stuff) que hiciera que la película fuera similar a las pinturas de este artista del Barroco Italiano, cuyas imágenes son muy conocidas por tener un brillo real y agudos contrastes de luz y obscuridad. Para aquellos que acudan a ver la película sin la perspectiva de la fe, el filme puede tener poca resonancia, pero para todo el que tiene a Cristo como paradigma, despertará un entendimiento más profundo del drama de la salvación y de la magnitud del amor y perdón que solamente Dios es capaz de dar. No es lo que el hombre le hizo a Dios sino lo que Dios hizo por cada uno de nosotros, es una oportunidad para reflexionar y preguntarnos si nuestro comportamiento es como el de Judas, como el de Pedro o como el del Cirineo y cuánto nos falta para que sea como el del mismo Cristo.
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